李少红:没有怨言,没有恐惧,他们与熟悉的“龚辞”一起大笑。

2018年,电视剧市场处于IP适应和“大英雄”赢得世界的双重趋势。 当时,许多声音都希望重制“大明宫词”,到目前为止它的得分为9.1。 然而,作为该剧的导演,李少红拒绝了:她被商业热情所吸引。 最重要的原因是他坚持从女性的角度创作作品,“如果他从另一个角度谈论“大明宫词”,那对我来说是不熟悉的。”

那年,李少红终于决定在民间传说《王子的浣熊》中拍摄传说中的女人刘娥的故事。 导演的前后阵容强大,擅长女性叙事,并具有恒定,精致和独特的审美表达方式。“大歌功词”从发行到播出一直都寄予厚望。

然而,从人们的期待到网络范围内的嘲笑“大宋恭慈”的戏剧性转变只花了一个晚上就播出了。 首先是情节似乎快了八倍:赵衡公主生了一场地震,太宗赵光翼皇帝和他的第四兄弟赵廷美被埋葬在地震中,刘娥解救了赵衡及其爱人刘娥。和家人分居和流产,赵衡长子被刺伤,刘泰被宋太宗赐予死……你以为你看过故事片,但这实际上是第一集的内容。 高密度绘图中混入了许多闪回和闪回,这使许多观众感到困惑。 二是在快速发展的过程中,人物显得扁平,缺乏逻辑,包括刘娥,赵衡的爱情,处女的刘娥晕等。 第三,这些经文既精致又常规,缺乏自己的魅力,甚至语法上的低级错误,例如“父亲和皇帝从小就喜欢三兄弟”。 播出后不到一周,豆瓣的“大歌功词”得分从6.1下降到3.8。

直到现在,很多人还不了解李绍宏为何“失败”。 即使在戏剧中,越来越多的声音开始向戏剧“发出声音”,他们认为这是拍摄历史戏剧的有用表达方式,尤其是如何从女性的角度看历史变化。 但是,在新媒体传播的时代,零散的和当前的传播方式已经使“大歌功词”错过了与观众进行静默对话的机会。

这是一个不幸的现实。 但是令人惊讶的是,在接受《北京青年报》记者采访时,导演李少红总是透露出创作者的胸襟。 她没有抱怨或丢下锅,从容地思考自己的错误,但她也表现出坚定和理性。

  对话

面对批评

“激进”原则忽略了观众的接受过程。

北青日报:第一和第二集非常快。 尽管市场上有所谓的“前五集生死攸关”,但目前的电视连续剧总体上在调整开场节奏,但是“大宋公词”的情节具有紧迫感,但它仍在继续给观众造成极大的不适是什么原因导致这种渲染效果?

李绍宏:实际上,我可以有点激进。 《大宋公词》的故事内容丰富,篇幅长达60年,叙事任务十分艰巨。 我想澄清人物和历史因素之间的关系,我想使用类似于电影的叙事方法,而不是电视连续剧的平面叙事。 我想在一开始就尽可能多地保留信息。 并不会失去它。 在广播之前,持续时间已紧急调整。 客观上讲,不可能对整个游戏进行一些调整,只有最快的方法才能完成压缩。 当时我在想:我是否可以找到一种方法来保留我们在面对观众时认真对待的所有信息,并给出最能反映故事情节的最完整版本? 但是在当前的演示中,信息的数量对于听众来说确实是“爆炸性的”,这是我需要总结的经验:我参加该计划已经三年了,所有细节都是众所周知的,但是却忽略了观众的接受过程。

  面对争议

观众起初可能会感到不舒服,并有信心让所有人慢慢接受它。

北青日报:您如何看待当前关于这部戏的争议?

李少洪:(台词)我被错了真的很内,,我很遗憾为什么在看了一千遍之后没看到它! 关于风格批评,我已经做好了心理准备。 确实,作者风格的叙事必须面对争议。 对我来说,争执是正常的。 我记得在“大明宫词”第一次播出的下午,广播平台的负责人叫我,并告诉我撤回该播出,除非删除了所有与吴泽田最喜欢的男主角有关的内容,否则两个小时电话…发出半年后,争议仍然非常严重。 什么不像古装戏,台词不可理解和其他批评,现在也不怎么称赞。 衣服一出来就不会很漂亮,“ in亵”指控也遭到不加区别的轰炸。 只是当时没有自我媒体,反馈渠道很少。 它不像现在那么简单,但是批评家们爆炸了。 随后,一篇文章首次将该作品概括为“另类”,认为尽管其作者叙述,美学和历史女性视野不是主流,但它们是可以接受的。 一个“替代方案”立即解决了争议。 后来的《橙是红》从争议到广为接受也有类似的过程,因此这次《大松宫词》的经历与我的经历有些相似。 起初作者的叙述可能会吓the观众,但我敢肯定,在每个人都阅读并理解了创意之后,他们将能够慢慢接受它们。

  工作前景

客观地表达女性的观点并为女性而战

《北青日报》:您如何看待行业中最流行的所谓海洛因剧和酷剧? “大宋公词”的创作时期不可避免地赶上了这一市场趋势。 你会故意和她划清界限吗?

李绍宏:拍电影时要强调作者的心态。 当我们制作电视连续剧时,我们也无意识地使用了这个想法来创作。 尽管当时的女主角戏剧非常火爆,但她不想陷入所谓的趋势。 面对这样一个故事,我更愿意从历史环境中妇女的地位以及相对客观的女性观点来讲述,而不是简单地挑起与环境甚至是与世隔绝的“伟大女英雄”。从上面。

《北青日报》:这项工作中的女性观点是否更愿意表现出后宫女性的“和解”而不是“奋斗”?

李绍宏:龚斗实际上是男性的观点。 这是一场与宫殿斗争的戏曲,在漫长的历史长河中,听到了女性的声音。 男性皇权对女性的定位是生育后代,许多事情将被女性抛弃,包括所谓的“王子的黑猫”到刘鄂的“变黑”。鲍铮认为,文学作品可以很容易地将刘鄂为保护宋朝而做出的牺牲解释为恶毒的养母。 这种解释在历史上是很正常的,女性的声音被过滤掉了,这也是想要表达它们的最大动机。 交付由男人和女人共同完成。 没有男人的参与和不同意见,就无法改变“改变”的过程。 这一定是“阴谋”。 我想为历史上的女性找到真正的可能性,并将其拉近与观众的距离。

我认为刘娥是女权主义者,她的内心是一样的。 她内心深信,赵衡没有将这半边天赐予我,自然而然地存在。 您要我保护的大宋朝实际上是我们的共同国家,而不是狭narrow的“战斗”。 为帝国力量而战。

北青日报:标题强调该剧是“历史与传奇”的结合。 您如何定义这项工作的主题?

李绍宏:历史现实与艺术现实之间的空间一直以来都是历史剧创作中的困惑与争议焦点。 近来,这种讨论以反主流的姿态重新出现,并且已经解决的一些问题变得不可识别。 去年,刘和平(音译)发表了一篇文章,他说文学创作中最重要的是历史的概念以及如何使用历史资料来创造更好的戏剧模型。 在《大宋公词》中,我们总是面临同样的问题,例如很难写成禅元联赛。 最后,我们的适应方式是让每个人都重新思考反对家庭之爱的战争。 他不仅没有贬低或消除这场战争在历史上的作用,而且他还表示不仅像赵恒和寇准这样的男人出现在历史的关头,而且女性也做出了贡献,他们再次重申这是每个人的共同点。

本组文章/记者杨文杰/协调员/刘江华

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责编:张晓荣 ]

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